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我国的封建制度延续了两千多年，这种社会体系以剥削农民的剩余劳动力来构建基础，土地、经济等各大命脉皆被封建主牢牢握在手中。而封建主之上又有君主，二者互相牵制。

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但绝大多数下君主都有绝对的话语权。金字塔式的森严等级管理限制了农民的出路，生活贫困，没有政治权利。与农民相比，君主的待遇与地位简直云泥之别。

通常情况下，君主是一个国家地位最高的人，任何决策和政治都需要以君主为中心。国家能否正常运作，能否维持长治久安的状态，都要看君主的能力与才智。

明君兢兢业业理政，在位时国泰民安，自能流芳百世，可也有高居皇位仍不思进取的不负责任的皇帝。怠政的皇帝不少，较为出名的就很容易想到明朝的万历皇帝，严重怠政的行为长达20年，他在位也不过才48年。

不仅不接见大臣，还不及时处理大臣的奏疏，尤其是后期时，理政效率明显降低。而万历皇帝怠政的理由非常冠冕堂皇：身体不适。确实有过因病无法处理朝政而传谕辅臣的情况，但他贪图安逸，小病大养、无病也养。

无独有偶，明朝的嘉靖皇帝同样是怠政的“一把手”，而且是明朝开国以来第一个长时间不上朝的皇帝。24年里只见过三次朝臣，其他时间都不上朝，创造了皇帝不上朝的历史，他的孙子万历简直跟他如出一辙。

可同样都是君王不早朝，史书上对二人的评价却截然不同，提起怠政的皇帝，人们也总是第一个想到万历。嘉靖上位时并不顺利，大臣们觉得他不是正统皇家血脉，心里一直很别扭。

如果不改变大臣对自己的看法，以后的执政势必不会顺利，他这才决定不上朝，以此来和大臣们进行对抗，逼迫大臣承认自己的地位。而万历在位时，党争不断且更加严重，为了自己的利益不择手段，万历逐渐对这种暗流涌动感到心灰意冷。

除了这些明面上的原因外，很多人觉得导致两位皇帝怠政的内在原因与明朝的朝会制度有关。过于繁琐的条例错综复杂，限制了皇帝的行为举止，但也是一种无形的精神折磨。

主要有三种：

一、大朝

大朝是礼节性的朝会，在每年的冬至以及万寿节等重大节日里举办的朝会。不过并不是要皇帝和文武百官上朝理政，重大节日里各大官员会进宫朝拜皇帝，以此来表达自己对皇室的美好祝福。

不仅如此，与国家外交甚好的藩属国，也会在这些重大节日里派遣使者参加大朝，献上对皇室的友好祝贺。

二、朔望朝

朔望朝也属于礼节性的朝会，在每月的初一或者十五，也就是每个月的朔日和望日里，文武百官皆需身穿公服向皇帝行礼。但是与其他的朝会不同，参加朔望朝的官员范围更大了，凡在国都里的九品以上的官员，都要去朝见皇帝。

三、常朝

常朝里包括了朔望朝，还有日朝，是明朝经常性的朝会。按照明朝的律例，皇帝每天都要举行早朝，大多在皇宫右顺门内便殿举行。

为了约束官员的行为，朱元璋对朝会制定了一套相当之繁琐的礼仪，堪称是历史上最复杂麻烦的朝会制度。朱元璋没因为自己的地位就偷懒，日日鸡鸣而起、昧爽而朝，严以律己。

但对于住在宫外的官员而言，鸡鸣而起就晚了，每天上早朝时月亮还未曾西沉。来得早了就只能站在宫外等候，到了早朝时间紫禁城的午门才会打开，而且文官武官分开而行，文左武右。

进来后不是直接朝拜皇帝，需要按照官级依次排队，鸣鞭响后过金水桥。此时还没完，走到御道时停下，等待下一声鸣鞭。

皇帝在座位上做好，一切都准备就绪后才会鸣鞭，文武百官才能进殿朝拜。接下来的站位朝向、跪拜之礼仪都有许多讲究，但文官和武官一直都是分开站的。

一套繁琐的礼仪行完后才将将进入正事，接下来就该官员们上呈奏章了。但这个流程中的礼节也十分麻烦，令人看了头疼。

上奏前文武百官需预咳一声，而后从排在最后面的官员开始，走到皇帝面前，跪拜，说事，说完再跪拜，然后退回到自己之前的位置。

但是礼仪也算条例，总会有粗心大意的人做错或漏掉了哪一步，这时“监督委员”御史、序班就会弹劾出错的官员。如此反复，要等到所有的官员都上奏完，整个过程繁琐且无聊。

而后鸣鞭响，皇帝是最先走的那一个，百官需要在殿上跪拜，送走皇帝后才能依次离开，到这里一次完整的早朝才算真正结束。

仅仅只是一个早朝就这么麻烦了，明朝官员的举步维艰可见一斑了。有礼有制可以起到约束作用，但过于繁琐的礼节却成了枷锁，纯粹是形式主义，久而久之大家心中都会有怨言。

昏君朝朝有，而明朝的昏君总是别具一格，爷孙两人怠政20余年的情况并不常见。其实可以理解，虽然是一国之君，但总归是普通人的身躯和心性，一直进行着如此繁琐的礼节，迟早会厌倦。

可是这毕竟是先祖定下的，需要更改不是一件容易事。心中的怠政心理被逐渐放大，当体会到不早朝的快乐生活时，谁还想回到从前那种处处受制的日子呢？

参考文献：《明史》

关键词： 鸡鸣而起 皇帝怠政 贪图安逸